12번째 문파 설의 설정 [운석편] - 설의 문파 무기

설의문파는 본래 운성 설씨 가옥이다. 청하 설씨, 자초지종 경위, 운상지성, 애증 갈등.

신비스럽고 기이한 문파, 쌍둥이 자매 소녀, 쌍둥이 자매 - 빛과 그림자처럼 뒤엉키고, 빛은 하늘에 비치고, 피 속의 달과 같이 빛나고, 나비처럼 양날개는 붉은 먼지를 일으키며, 한날개는 영겁에 가고, 한몸처럼, 계속된다. 쌍둥이 자매는 협동하여 싸웠고, 자매는 서로 감싸고, 채찍은 수많은 불길과 비수를 뒤집어쓰고, 칼집에서 비수를 빼면 서릿발이 오싹해진다.


01. 운석편

 

1) 인연

개원 2, 이융기의 나이 28.

그는 서역 사절로부터 천외운석이라는 4 글자를 처음 들었다.

운석은 폐하의 등극과 함께 나타났는데, 이는 천명에 따라 천명이 내려온 지상조였다.”

이융기는 "그렇다면 짐은 사람을 보내 분명히 알아보겠다. 하늘은 천명을 따지지 않지만, 짐은 천외의 물건에 관심이 많다."

4개의 당나라 정예는 서북주석, 중원부석, 운전부석, 동영부석에 파견되어 20년 동안 조사하였다.



설의문파 무기 (雪衣门派)

 

 

개원 25, 이융기는 51세이다.

그는 국사 이필을 비밀리에 조정에 불러 운석 연구의 진도를 물었다

"신이 이 돌을 파고든 지 7년이 됬습니다. 7년 전에 신하는 이 돌이 만 명을 죽일 수 있다고 생각했습니다. 하지만 지금은 신하가 그 위력을 발휘하면 이 돌로 10만 명을 죽일 수 있다고 생각합니다" 고 말했다.

이융기는 짜증나게 서성거리며"짐은 사람을 죽이려고도 하지 않았다. 짐과 옥환은 내생을 바라지 않으나 이승에서 불로하고 영원히 헤어지지 않기를 바란다. 이필, 너는 서북주석을 써서 짐 대신 이 뜻을 이룰 수 있겠느냐?“

 

서북의 주석은 가까운 곳에 있으면 죽는다.

이필은 곤륜노의 재료를 필사적으로 채집하여 장안으로 돌아왔다

후에 양비가 명황과 함께 살지 못하고 이필이 손으로 만든 혈앵무공작령대비부의 세 가지 물건이 해마다 전해 내려오고 있다.

 

"혈앵무는 시간을 죽이고공작령는 공간을 죽인다대비부는 시공간 공격에서 보호할 수 있다."이필이 임종하기 전에 어린 아들에게 유언을 남긴다. "나는 또 자인유형검을 가지고 서역에 이름을 날렸다. 그는 오고포족 중에 혹 혈윤이 있어 운석의 위세를 막아낼 수 있는 천성적인 뼈를 가지고 이 자인유형 검을 들고 숙명을 끊고 모든 것을 원만히 할 수 있을 것입니다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


서북 주석 장은 서역에 남았고, 우고포족과 매하야토의 대대로 이어졌으나, 옥씨 천마의 피는 끝내 절전되었다.

중원의 부석 후에 성주가에서 반드시 쟁탈할 재목으로, 천망, 운염, 운심, 사령, 다소의 분쟁은 그 속에서 나온 것이다.

동영부석은 유생일족이 대대로 지켰다. 당나라가 죽자 유생가주는 멀리서 장안을 드리고 검으로 삼았다.

남서부석은 화산 속에 들어가 활활 타오르며 출세를 막다가 점차 그 흔적을 잃어갔다.

 

이필이 평생 매달렸던 '모든 숙명'에 대한 반향은 없었다.

이융기는 말련에 머리가 찢어질 듯 아프다고 외쳤다오랜 세월 공작령의 방사능 복사를 받아 그는 마음이 포악해지고가위눌려 어지러웠다. 꿈속에는 수많은 철새들이 허공을 가득 메우고 강철로된 불짐승들이 혀를 내두르고, 요염한 빛이 반짝이며 밤잠을 설치게 하였고, 밤새도록 요란한 빛이 엄숙한 관을 뽑았다.

그때 그는 이필에게 "짐이 죽을 것 같냐?"고 떨면서 물었다.


 

2) 공작령대비부

수십 년 뒤 이융기의 손자 당덕종 이적이 중태에 빠졌을 때 국사 이필의 유서를 펴들었다.

이필의 유서에는 파괴하다."

덕종은 이필이 말한 것이 공작령임을 알았다.

덕종은 이융기와 이형이 죽음 직전에 자신과 같이 머리가 찢어질 듯 아프고 황홀한 꿈을 꾸었다는 것을 알았다.

덕종도 대대로 두통이 생겨 운석이 만든 공작령과는 무관치 않다는 사실을 어렴풋이 알고 있었다.

 

덕종은 공작령을 꺼냈다

그때만 해도 공작령이라는 이름은 없었다. 당나라 황제는 이 것을 벽노라고 불렀다.

이른바 운석은 사실 철분보다 상석이 많다.

벽노를 만든 것은 덕종이 다른 곳에서 본 적이 없는 금속의 일종으로, 그것은 매우 단단하여, 가장 단단할 때의 얼음보다 더 단단하다. 가장 추울 때의 눈보다 더 춥다. 그것은 완전히 정지한 것으로 보인다그러나 그것을 오래 만지면 마치 살아있는 물건처럼 약간의 맥박이 뛰는 것처럼 느껴집니다. 가장 어두운 밤에도 어딘지 모르게 푸르스름한 금빛을 반사한다.



설의문파 무기 (雪衣门派)

 

이필은 생전에 "곤륜노가 절전돼 더 이상 신하가 서북 주석에 다가가 영우를 만들어 줄 수 없게 됐다. 대신 영우는 중원의 부석으로 만든 것으로, 중원의 영우를 쓰면 벽노가 완전히 깨어나지는 않지만, 사용자도 죽지 않으므로 폐하께서는 안심하고 살상기로 사용하실 수 있습니다. 언젠가 서북 주석으로 영우를 만들 수 있는 방법이 있다면 비로소 벽노는 깨어나 그녀의 진정한 영혼을 풀어줄 것이다. 그때......"

이필은 고개를 들어 황제의 눈썹을 바라보았다.

그 대목에는 선조와 비슷한 집념과 광망이 있었다.

"그때 신하가 혼백이 되어 돌아와 대당성세, 만년, 만만년을 우호해 주리라."

그는 머리를 무겁게 조아렸다

 

"우리 편과 적을 모두 죽일 수 있는 일종의 깨끗한 것이 병기인가아니면 천벌인가" 라고 말했다. 태자 시절 젊은 덕종은 운석과 관련된 이 모든 것에 대해 호기심이 많으면서도 약간은 증오심을 품었다. "선생님, 제가 즉위하면 반드시 그 뜻을 내려 부숴버리겠습니다.

 

그러나 덕종은 정작 황제의 자리에 앉자 황급히 마음을 고쳐먹었다.

나는 황제가 아니라 황제가 되고 싶다.

예를 들면

그는 시의 의미에 답이 있다고 느꼈다. 그는 반복해서 금속을 만지작거리면서 머릿속에서 기묘하고 터지는 아픔이 떠올랐고, 그 아픔속에서 대답이 나오려 했다. 다음 순간 덕종의 가슴속은 매우 밝았고, 눈앞은 마치 3만 개의 태양이 동시에 그의 앞에 떠오르는 것 같았다.--다음 순간에는 아무것도 볼 수 없었다.

그는 눈이 멀었다

 

기한이 다가오다

선태자."



설의문파 무기 (雪衣门派)


덕종은 임종 직전에 실명하였다. 그는 이필의 유서를 불태우고 벽노를 아들, 당 순종 이송에게 물려주었다.

"화국을 감감하고 번진할거하다. 이 두 가지 환심을 없애려면, 이 물건의 도움이 필요하겠지요..."

덕종은 이런 억지 이유를 태자에게 수다스럽게 일러준다.

순종은 듣지 않았다.

그는 아버지가 자기 손에 쥐어주는 가장 단단한 얼음보다 단단하고 가장 차가운 눈보다 더 추운 푸른색 노통을 노려보았다

그러나 그 얼음 사이에서 그는 무언가가 뛰는 것을 느꼈다.

 

그것은 마치 살아있는 쇠뇌 같다.

"가자, 나를 위해 더 좋은 영우를 찾으라.“

--무릇 삼백 년.

 


3) 혈앵무만다라왕

꽃을 옮기는 취중화는 300년 사이에 바뀌었다.

300, 10대를 통틀어 가장 늙은 노인이 옛날 이야기를 하지 못하게 되자, 이화인들은 원래 취심화가 이런 것이라는 것을 묵인하는 것 같다.

 

70년 전, 전대 백효생이었던 그의 본명은 배무책 이었다. 양비는 당시 두 명의 양녀를 두었는데 한 명은 배상와, 한 명은 설의와 결혼했다. 그는 여름에 큰 비를 무릅쓰고 화려한 범선을 몰고 이화도에 왔다. 소비락 총괄은 의아해했고, 배 총괄은 "혈앵무는 어디 있느냐" 며 바다에 얼은 술을 마시며 물었다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


꽃을 옮기는 사람은 아무도 혈앵무가 무엇인지 모른다.

배무책은 그 책임을 지지 않고 취심화나무 가까이 가서 천천히 한 상자를 파냈다.

 

그것은 양비가 동도하여 꽃을 옮기고 남긴 것으로 전해지는 자개 상자로, 그녀와 명황의 사랑의 증표가 담겨 있다.

백낙천은 시를 기율로 삼았다. "다만 고물 시계는 다정하고 자개비녀를 보내려 한다. 그러나 교심은 금전견과 같아서 하늘에서 만날 수 있다.

 

열자 금비녀도 없고 앵무새 모양의 혈옥 두 개뿐이었다.

소다 총통이 받아서 쓰다듬었다. 그것은 피투성이가 되어 보이나 감촉은 오히려 금속과 같다. 그것은 매우 단단하고 매우 차갑다. 들어보면 두 개의 옥돌 안에 진홍색 액체가 있는 것 같기도 하고 시도 때도 없이 한 치의 오차도 없이 천천히 흘러가고 있다.

그래자옥하게흐르네

그 걸쭉한 액체는 본래 색깔이 없는 '옥석' 안에 번져, 출렁이고, 점멸하고, 다시 나타났다가, 다시 사라지고, 끊임없이 생겨났다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


"살아?" 소벽락은 배에게 책임을 묻지 않는다.

배이손끝에 들리는 순금 끈--두 개의 혈옥은 두 개의 금실로 된 자루에 담겨 있는데, 바깥쪽 면은 극히 성긴데, 안쪽 면은 오히려 치밀하다. 이것은 두 개의 피와 옥을 합쳐도 영원히 합치지 못할 것이다.

"합칠까?" 소벽은 찌푸린 눈살을 찌푸렸다. 앵무새 모양의 두 개의 혈옥을 왜 한데 합칠 수 없습니까?

앵무새 모양의 두 개의 혈옥을 왜 꼭 합쳐야 합니까?

 

소벽이 물러가다.

그의 마음 속으로 혈옥을 지키라는 말이 파고들었다.

취심화(취심화는 자신의 깊은 환각을 가져온다.)와 달리 그 혈옥은 직접 당신의 소유가 아니라는 생각을 당신의 뇌리에 심어준다.

 

"역시 이화 대총관이다." 배무책은 "이 물건을 가져가면 꽃이 더 좋아질 것"이라며 그를 칭찬했다. 그는 그렇게 시시콜콜 그 상자를 가져갔다.

소벽락은 이를 막지 않았고, 또한 온 섬의 자제들에게도 말리지 말라고 하였다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


그 상자는 꽃 옮김에 속하지 않는다.

배무책 말이 옳다, 그 상자를 가져가면 꽃이 더 맑아진다. 취심화가 더 평화로워진다. 꽃을 옮기는 제자는 더 욕심이 없어진다.

그러나 배무책은 책임을 지지 않고 어디로 가져갈까? 그곳은 또 어떻게 되었을까? 더 많은 사람이 떠오를까, '피와 옥 두 개를 합쳤으면 좋겠다'는 생각이 들까? 그런 생각이 실현된다면 또 어떻게 하겠는가?

 

소벽은 생각을 많이 하지 않는다.

그의 직책은 본래 꽃을 지키는 것에 불과하다.

속세와 거리가 먼 동해를 사이에 두고 있다.

 

몇 년 후 자개함이 묻혔던 자리에 취심화 한 그루가 다르게 자랐다.

꽃을 옮기는 사람을 '만다라왕'이라고 부른다.

 


4) 운상지성

배무책은 세상 모든 것을 거의 다 알고 있다

그래서 호는 백효생이다

그러나 혈앵무 두 개를 합쳐 무슨 일이 벌어질지 그는 알 수 없었다.

 

비록에는 처음 두 개의 피와 옥이 서로 합하여 육백 명이 죽었다고 기록되어 있다. 이들은 병도 없고 심지어 상처도 아닌 이 세상에서 완전히 사라져 가루도 남기지 않았다.

그 후 혈옥 속의 혈색 액체가 어두워지고 흐르지 않게 되었다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


그날 용감한 비녀 한 명이 달려들어 맨손으로 두 개의 피와 옥을 갈라놓았다.

그녀는 피를 토하며 쓰러져 죽은 것 같다. 얼마 후 다시 깨어났는데, 무사할 뿐만 아니라 원래 얼굴에 있던 주근깨, 손의 동상, 오랜 코막힘까지 고쳤고, 몸이 건장하고 피부가 옥같이 맑아졌다.

 

이필은 이 비녀를 아내로 맞아들여 같이 연구한 끝에 '환생법'을 만들어낸 것이다.

이 비법은 오늘날 한 집안의 사람들만이 수련하고 있는데 바로 운성 설씨족이다.

양비의 양녀 두 명은 배무책과, 한 명은 설의와 결혼했다. 악성공주와 부마 설이겸의 후손들은 대대로 운성에 정착하여 당황의 복국의 기업을 지켜주었다.

설씨 세대의 가주, 이름은 설의 사람이다.

 

이화에서 혈앵무를 받고 돌아온 배무책은 청룡회의 4대 호법을 모아 회의를 한다.

4대호법은 운성을 지키는 설의인과 서북주석과 자인유형 검을 지키는 화군후, 공작령으로 개칭된 벽노를 지키는 추봉오, 그리고 중원의 신병대전을 은밀히 노리는 주신곡주와 함께 거침이 없었다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


이번 회의를 빠짐없이 기록하고, 회의 내용을 두 권의 책으로 썼다. 주신정기는 이미 고찰할 수 없고, 주신잔편은 곡식에 숨겨져 있는데, 거기에는 수백 년 동안 그 천외운석과 관련된 모든 일들이 자세히 기록되어 있다.

회의가 끝난 후, 소황자 백옥경은 몇 가지 명령을 내렸다.

설의인에게 혈무루 건축을 명하고, 혈앵무를 숨기다.

추봉오에 공작산장을 짓고 공작령을 숨기라고 명하다.

화군후에게 명하여 자인유형 검을 천마교로 돌려보내고, 유생 가문에 세류를 돌려보내도록 하였다.

 

백옥경은 이 운석들을 가지고 귀국할 생각이 없다.

귀국을 하면백옥경의 부하들에게 의지해야 하고, 백효생의 지혜로운 사람 천려에 의지해야 하며, 성당몽의 장대함에 힘입어 현란해야 하며, 현세의 동요에 의지해야 한다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


그는 원자하와 결혼할 때 한해 동안 아들이 없을 것을 약속했다.

원자하가 물었다. "아이가 싫어?"

백옥경은 머리를 가리키며 "나도 머리가 아프다. 이런 통증이 극에 달했을 때 나는 마치 내가 두 사람으로 갈라진 것을 알고 있는 것 같았다. 이렇게 미쳐도 처참한 일이 대대로 계속돼서는 안 된다" 고 말했다.

진룡의 피, 환국의 기, 전세의 저주는

이융기를 시작으로 백옥경에 이르렀다

 

그랬지만 이후 원자하는 고령의 나이에 임신했고, 백옥경은 이런저런 계산 끝에 아이를 낳았다. 그러면서도 아이를 멀리 보내려고 애썼고, 우여곡절 끝에 그 저주를 모면하려고 애썼는데...

이것들은 또 다른 이야기이다.


 

5) 환생방법

배상는 배무책의 조카이자 배무책의 제자이다.

배씨네와 설씨네는 양비가 입양한 두 공주를 시작으로 대대로 이당을 위해 충성을 다했다.

 

배상은 운성에서 금은실주머니로 차단된 혈앵무 두 개를 맑은 물에 담갔다.

맑은 물이 1년 동안 담가져 옅은 붉은빛이 났다.

배상은 이 물을 설의인의 아들 설무에게 건네자 눈물을 보이지 않게 되었다.

 

배무책의 속셈은 무책임한 것보다 순수하고 수단은 열악하다.

배무책은 결국 성당 고사의 긍지와 품격을 일부 남겼다. 그가 평생 한 비겁한 일을 더하면 기껏해야 하나: 자신의 가장 친한 친구인 시송을 독살하는 것이다.

배상은 그런 것에 신경 쓰지 않았다. 목표를 달성하기 위해 그는 무엇이든 할 수 있고, 아무것도 하지 않을 수 있다.

 

"선생은 복국 두 글자를 잊었으니여기저기 물놀이를 하며 세상 기이한 곳을 찾아보자" 라고 백옥경은 이런 농담을 했다

절의 높이가 매우 높아서 오르기 어렵다. 강호의 먼 곳이라, 풀이 무성하여 믿을 수 없다. 백효생이 오랫동안 갈라진 천하를 합치고 싶어하는데, 하늘 아래서 비웃음 소리가 드문드문 떨어졌다.



설의문파 무기 (雪衣门派)


백옥경은 맨손으로 4대 호법과 그 후손을 멸망시켰을 뿐만 아니라, 더욱이 운성, 유야성, 수라성, 천룡성을 꺾은 배상의 후반생으로, 다른 사람들에게 대항하는 것이 아니라가장 충성을 다한 주군에 맞서 싸우고 있었다. 125, 그는 하나하나 고쳤다. 백옥경은 실종되었고, 그는 필사적으로 추적했다. 원자하가 아이를 가졌다는 것을 알았을 때, 그의 인생에서 가장 밝은 빛을 찾았다.

주인은 차마 못 견디겠다며 당분간 소주를 부쳐라

그 소주는 귀신인지, 요괴인지, 악마인지, 진짜인지가짜인지, 신인가 부처인가.

 

명월심은 그에게 "아이가 죽었다"고 말했다.

백효생이 만설굴에 갇히다.

그는 그곳에 갇혀 있는 사람이 아니다. 그는 온 영혼이 망망설성 속에 갇혀 있다. 방향도 길도 서식할 곳도 없다. 어려서부터 사존에게 주입된 복국이라는 글자만이 결빙된 연못 위에 떨어져 하늘의 뜻이 되었다.

"송실이는 하늘의 보살핌을 받아 한 걸음 한 걸음씩 옳게 내기를 하면 사사건건 운이 트인다.선생님, 우리 손을 놓읍시다." 백옥경은 응안노칠과 잔치를 먹으러 갔다가 "천상과 싸울 필요가 있느냐" 고 권했다.

 


설의문파 무기 (雪衣门派)


백효생은 죽기 전에 백옥경이 권했던 그 말을 떠올렸다.

병은 어찌할 수 없다.

그는 역대 이당 황제, 나아가 역대 백옥경과 마찬가지로 두통에 시달렸다.

그는 죽을 것이다. 설무가 혈무루로 다시 태어나서 그를 구하고, 백효생이 그 혈무루로 다시 태어나서 백옥경을 구한다. 지난번에도 성공했으니까 이번에도 그럴걸?

 

설무가 그를 바라보며 그 선생을 깨우라 하더라

몸속엔 명월심의 명하수의 독이 솟아올라-

그녀는 혼자 힘으로 번잡한 옥경 계열을 이겼다. 싸움은 운석의 힘을 이기고 싸움은 환생법을 이긴다.

심지어 공자우도 설무의 피눈물로 수년간 키워온 혈의고에 무공으로 맞설 수 있다.

운석의 힘이약해졌다.

백효생은 생각했따.

어쩌면 다음 세대인 백옥경은 두통을 겪지 않을지도 모른다.

혹은 그것은 어떤 핏줄 속의 유전이 아니다. 그것은 운석에 가까운 저주일 뿐 공작령과 혈앵무자인유형 검을 들고 있으면 자신을 뒤집어쓰게 된다. 일찍이 장생에 대한 생각을 멀리하고, 세간의 생각을 멀리하면 오히려 맑고 고요하며, 편안히 살아서 한세상을 살 수 있다.

 

양비가 혈앵무로 다시 태어났을 때 이 무게를 생각해 본 적이 있는가?

생을 탐하고 사랑을 탐하는 한이 끊이지 않는다.

 

"부셔라." 그가 설무에게 당부했다.

"나야말로 공작령이고 무슨 대비부인지 모른다.설무도, "선생 죽지 마시오, 죽는다면, 나는 무림 천지를 발칵 뒤집어 놓을 것이오, 천지가 고요할 수 없게 만세 만물을 깨끗이 파괴하리라."

 

이 한은 계속된다

어찌 피할 수 있겠는가

사람이 있는 곳에는 애증이 있고, 애증이 있는 곳에는 자멸이 있고, 또 고된 일을 감수한다.