검은 신화 오공의 세계관인 원작 서유기와 게임에서 보여준 허구, 그리고 원작과의 연계에 대해 많은 분들이 다양한 해석을 내놓았습니다. 손오공은 자유를 갈망했다거나 체제 하의 억압을 거부했다 등등. 모든 해석들이 어느 정도 이성적, 감성적 정황을 바탕으로 서술되었기에 어느 정도 본인도 인정하는 부분이 있고 이 글을 쓰면서 그분들의 논리를 전면 부정하려는 의도는 아님을 우선 말하겠습니다. 단지 한 명의 게이머로써 나름의 해석을 제안하는 것이고 반박 시 님 말이 맞음 ㅋ

1. 서유기는 도교로 시작

서유기의 시작은 손오공의 탄생이다. 오공의 탄생 시점에 대한 서술은 간단하게는 '동승신주 오래국 화과산 정상의 선석이 갈라지며 돌원숭이가 태어남'이고 여기서도 선(仙)석이라는 말이 나온다. 신선 선, 돌 석이고 신선은 도교에서 불로불사를 얻은 자를 뜻한다. 그 외에도 화과산은 삼도에서 온 용(三島之來龍)이며 혼돈의 시작점(混沌之初)이고 곤륜산은 용맥의 시조(龍脈之始祖)이자 음양의 조화를 이룬 곳(陰陽之分)이라 표현한다. 손오공은 도교 유니버스 상의 혼돈의 정점에서 태어난 혼돈 그 자체이며 곤륜산의 옥황상제가 그 모습을 처음 보고 놀라는 장면이 서술되는데, 이는 곳 도교 유니버스 내부의 시빌 워 시발점이 되는 부분인 것이다. 불교는 어디에도 없다.


2. 손오공, 도인을 만나 신선의 반열에 오르다

선석에서 태어난 돌원숭이는 수렴동을 발견하게 되고 원숭이의 왕, 미후왕이 된다. 그리고 불노불사를 갈망하여 도사를 찾아 떠나게 되고, 서우화주에서 수보리조사를 스승으로 모시게 된다. 여기서 만나게 된 스승 수보리조사는 불교 부처의 제자 수보리조사(수부티)가 아니다. 이름만 같은 동명이인이고 도교의 신선이다(꺼무위키에는 부처 제자라고 나오더라. 근데 아님). 미후왕은 수보리조사로부터 손오공이란 이름을 받게 되고 7년간 72종의 도교 법술(근두운 포함)을 전수 받는다. 그리고 3년간 도교 궁극기 금단대도(게임상의 내단, 외단, 천상단, 인간단 맞음 ㅇㅇ)를 전수 받게된다. 금단대도를 완성한 손오공은 신선의 반열(신선 명단에 등재는 안됨), 불로불사의 경지에 오르게 되고 그의 오만함을 보고 미래를 내다 본 수보리조사는 그를 파문시킨다. 여기에도 불교는 없다. 그냥 도교 카오틱 빌런, 손오공의 성장 과정. 이걸 통해서 당시 불노불사를 갈망해서 도교를 숭배하는 인간들을 우화 한 거라 봄.


3. 깨달음이 없는 힘을 가진 오공, 괴수가 되다

수보리조사 아카데미 수석 졸업 예정자 오공은 깨달음 없는 힘만을 가진 채 중퇴를 하게 된다. 그리고 화과산에 돌아와 보니 혼세마왕이란 자에게 쑥대밭이 된 상황. 그는 그간 수련한 법술로 간단하게 혼세마왕 피떡을 만들고 화려하게 복귀전을 성공시킨다. 그 뒤로 이어지는 악행. 오래국을 털어 부하들을 무장 시키고, 용왕들을 협박하여 여의금고봉, 황금갑, 보운리, 자금관을 갈취, 342세에 잠을 자다 사망하여 유명계에 불려 가 나는 이미 신선(급)인데 생사부 등재가 왠 말이냐며 생사부를 지워버린다(생사부 3 예외: 부처, 신선, 신성). 그리고 이에 사해용궁 연합과 유명계는 옥황상제에게 손오공의 절도, 협박, 금품갈취, 폭행, 공문서 위조등의 죄목으로 상소를 하게 된다.


4. 바늘 도둑이 S티어 범죄자가 되버린 오공

옥황상제는 동네 빌런을 매로 다스리려 했으나 태백금성(신선)의 제언(거병을 위한 유무형적 비용을 이유로 회유하자고 함)으로 오공은 천계로 가 필마온이라는 직책을 받고 천계 라이프를 즐기다 필마온이 보잘것 없는 벼슬이란 걸 알고 화가 나 무단으로 근무지를 이탈. 수렴동으로 돌아와선 하늘을 다스리는 위대한 성인, 제천대성(齊天大聖)이라 자칭한다. 기존 죄목에 근무지 무단이탈과 천계 모욕죄까지 더해 딥빡친 옥황상제가 무력 제압하려 했으나 또 한번의 태백금성 제언으로 이번엔 제천대성이란 보직 없는 헛벼슬을 오공에게 내려주고 오공은 천계 라이프를 다시 즐긴다. 그러던 중 서왕모(옥황상제 와이프)의 반도복숭아(불로장생 효능의 복숭아) 밭을 싹 털어 먹고 반도 복숭아 나눔 파티장에 잠입 해 술과 음식을 거덜내고 거기서 그치지 않고 태상노군(천계 서열 2위)의 천상단을 싹쓸이하곤 술이 깨며 겁이 나 또 다시 근무지 이탈 후 화과산으로 숨어버린다. 별거 아니라고? 이 시기의 법도는 어마무시했다. 술잔 깨트렸다고 당시 황실 경호실장, 권렴대장(사오정)을 요괴로 환생시켰고, 쌀 한톨 잘못 밟았다가 부처의 제자였던 금선자가 삼장법사로 환생했고, 비 오는 시간 좀 조절했다고 용왕(경하용왕, 원수성이랑 내기하다가..소황, 소여, 청배, 적염 형제의 부친)을 참수 시키는 세상이었다. 오공 정도면 미륵보살이 부처가 된다는 56억년 후까지 죗값을 치르게 해도 모자랄 판이다. 결국 오공의 악행은 석가모니의 등판으로 오행산에 종신형 수감되며 일단락된다.


5. 서유, 그리고 그가 얻은 것은 경전만이 아니었다

오공이 오행산에 수감된 후 500년. 석가모니의 제안으로 관음보살이 한쪽 눈에 스카우터를 차고 천축의 경전을 가지러 갈 취경인을 물색하던 중 오공, 오능, 오정, 옥룡, 삼장을 컨택 해 팀을 만든다. 오공은 긴 수감 생활을 마치고 가석방 되어 천축왕복 사회 봉사 명령에 임한다. 그리곤 끝내 경전을 가져와 그들은 부처, 사자, 나한의 지위를 갖게 된다. 그러한 지위가 누군가에 의해 포상으로 주어지는 지위였던가? 아니다. 서유의 고난을 이겨내는 과정을 통해 그들 스스로의 깨달음이 열반의 경지 또는 그 경지를 넘어서서 만들어진 결과이다.


6. 이름 값을 하는 자가 되다

그 옛날, 도교 신선인 스승 수보리조사가 지어 준 이름 오공. 당시 그 이름은 수보리조사의 제자들의 돌림자로 만든 이름이다. 개똥이,소똥이, 말똥이, 똥자 돌림 이름 처럼 오공은 오자 돌림 이름. 한자를 보자. 오공(悟空, 깨달을 오, 빌 공). 공(무)을 깨달음. 공은 불교의 가장 근본적인 가르침이다. 모든 존재들이 자기만의 알맹이가 있는 것이 아니고, 천 겹 만겹으로 서로 의존해 있다는 연기(緣起, 모든 현상이 생셩 소멸하는 법칙)의 실상을 한마디로 표현한 것이 공이다. 그리고 불교에서 말하는 깨달음이란 이러한 연기의 실상을 깨닫는 것. 그는 그의 이름처럼 단지 불로장생을 달성한 도교의 신선의 반열을 넘어 선, 그들이 가지지 못한 깨달음을 통해 진정한 부처의 반열에 선 것이다.


7. 투전승불을 뒤로하다

(인트로)그리고 그는 부처의 지위를 버리고 속세로 돌아온다. 이 사건이 처음일까? 아니다. 이 사건은 과거 제천대성 시절의 치기 어린 자유를 그리워한 것이 이유일까? (조심스럽게) 아닐 것 같다. 그러한 이유라면 오공은 천계 라이프를 선택 했을 것이다. 과거 관세음보살은 석가모니보다 먼저 깨달음을 통해 부처가 된다. 그런데 관세음은 왜 보살일까? 관세음보살은 자신의 깨달음 뒤의 부처의 자리나 부가적으로 따라 오는 불로장생보다 관세(觀世, 세상을 내려다보다), 즉 중생 계도를 더 중요시 했기에 환생 후 인간계로 스스로 내려가 부처의 제자가 되어 중생을 계도한 것이다.. 오공의 의도는 필자가 깨달음이 부족해 이해는 안되나 유사하지 않을까 한다…


8. 긴고아는 누가 던졌고 왜 맞았나?

(인트로)현성 이랑과의 전투에서 오공은 긴고아 초크를 당한다. 여기서 필자가 알고 있는 긴고아 컨트롤 능력자는 석가모니(긴고아의 원래 주인), 관세음보살(석가모니로부터 받음), 삼장법사(관세음보살로부터 받음) 이렇게 총 3명이다. 이 3명 중, 가장 유력한 용의자는 관세음보살. 이유는 서유기 원작을 읽어 보신 분들은 알겠지만, 관세음보살은 서유팀의 셋업 담당이었고 레귤러 조력자이면서 빌런(어떻게 보면)이다. 서유팀의 고난이 부족하다며 일부러 요괴들을 경로에 배치하는 기믹 설치 담당이기도 했던 인물이다. 오공이 투전승불을 내려놓고 속세로 내려갔을때 ‘내 너에게 시련을 주어 너의 의지를 시험 해 보겠다’ 였을 가능성이 높다고 본다. 관세음보살도 부처의 자리를 내려 놓고 속세로 갈 때 환생을 통해 내려갔다. 이 역시 불교 신자가 아닌 필자의 깨달음이 부족해 정확한 이해인지는 모르겠다.

또 한 명의 용의자는 (인트로에서) 사천왕 뒤에 서 있던 거대한 제석천(인드라, 코끼리바지 입은 퍼런 분)이다. 불교 모든 천왕의 지휘권을 가지고 있으며 석가모니의 수호신(경호실장)이라 석가모니가 호신용으로 쓰시라고 제석천이 구해다 드렸을 수도 있다. 그러니 제석천도 긴고아주를 외울 수 있다 정도의 의심…

6장 진엔딩 에니메이션에 현성이랑의 대사에 이런 게 나온다. “성불한들 무엇하리. 그 테는 계속 네 머리 위에 있지 않느냐.” 성불 해서 부처가 되었다가 내려 놨으니 그럴 수 있음 ㅋ

그리고 마지막에 오공이 이렇게 외치지. “네 두 눈을 똑똑히 뜨고 보거라. 내가 지금 이걸 떼어 보여주마!” 깨달음을 얻어 부처의 길을 가는 것 만이 정도는 아니다라는 의지를 보여주는 부분이라 생각 함.


그리고 이어지는 현성이랑& 5요괴 왕 vs 오공의 전투. 그리고 현성이랑과 5요괴왕은 패배한 오공의 껍질을 벗겨(잔인한 상상이라고? 서유기 원작 보면 비일비재해. 심지어 나타는 아버지인 이정한테 죄송하다고 스스로 자기 뼈와 살을 분리해서 사죄하지) 알맹이를 6등분해서 나눠갖지. 누구는 그 힘을 취해 강해지기 위해, 누구는 오공의 의지에 대한 의구심 때문에… 실제로 오공의 의지, 의견욕을 취한 건 현성 이랑이고 도교 신선인 그가 불교의 가르침인 깨달음에 대한 궁금증 이었을 거라 추측해. 도교는 깨달음이란게 궁국의 목적이 아니고 불로장생이 궁극의 목적인 종교야. 당연히 이해 못했을거야. 요즘처럼 커뮤니도 없고 너튜브도 없을때라…


자신의 제3의 눈(모든것을 꿰뚫어 본다는 이마에 있는 눈)에 의견욕을 넣고 한참을 분석했겠지. 그리고 동화되었을테고. 그리고 뒤에 올 진정한 천명자(도교의 하늘이 아닌 불교의 하늘)를 기다리면서.



반박시 님 말이 맞음 ㄹㅇㅋㅋ



* 5장의 에니가 우마왕의 시선으로 본 오공의 마지막, 그러니까 6장의 에니에서 오공이 소리치는 장면 이후가 된다. 6:1의 싸움인데... 이랑은 뭐 호각이라 치지만 원작에서 거기 등장하는 요괴왕들 1:1로 대부분 힘들어서 최소 +1 보살의 힘을 빌어 격파한 녀석들이다. 그러니 싸움이 당연히 안됨..


* 6장 막보의 이름이 국문명은 대성의 빈 육체지만, 영문명을 한글화 직역하면 대성의 껍질입니다. 대성의 껍질이 잠들어 있는 큰 돌의 이름은 영문명 직역하면 탄생석입니다. 오공이 태어났던 화과산의 선석으로 다시 돌아 간거죠.


* 서유기 삼장법사의 모티브가 된 실존 삼장법사, 현장과 당 태종 이세민의 임종 직전 대화 중 이세민이 "내 현장을 더 일찍 알았더라면 좋았을 것을..."라고 합니다. 이세민의 선조가 이이(노자)이고, 노장사상(노자 장자)을 도가, 그리고 그것이 민간 신앙과 합쳐진 종교가 도교. 그래서 당나라의 이세민은 항상 도교 밑에 불교를 두던 황제였습니다. 그리곤 현장을 만나 생각을 바꾸게 되죠. 그리고 그 이후 당나라는 도교 국가에서 불교 국가로 탈바꿈하며 불교 중흥기를 맞이합니다.

* 본문의 해석은 2종의 소설 서유기, 1종의 불교 문학서: 어른의 서유기 - 성태용 저 를 참고했습니다.